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辰戌丑未四个墓库的正确使用，在命理实践中是非常有帮助的，取用之法和刑冲的宜与不宜自然不用多说，出库与入库也有着很重要的现实意义。

什么时候以出库论？什么时候按入库说？命理初学者往往都是一头雾水，殊不知出库为用，入库为休，一出一入之间，差之毫厘，缪以千里。

出库，就是库中所藏的天干，被引出之意，或者说就是从墓库中走出来之意。

比如丁火生于辰月，辰为水之墓库，藏有癸水，天干透壬，以之为丁火官星，此为壬水引出库中之水，为癸水出库，或为壬水临库而论。这种情况绝对不能认为是干头之壬水，逢辰就为入库，大错特错。

或者又如己土生于辰月，月干壬水透出，壬水临库，为己土之财星，逢辰则水止而不流，为财星归库，但是，干透壬水，引出癸水元神，为壬水之根，反为出库，绝对不能误以为壬水入库，必要逢冲，也是大错特错。

又比如丁火用壬水为官，见壬水坐下为辰，则为壬水临库，身坐库根，以辰库为壬水之根，不能再见戌土来冲辰，若见戌冲，则壬水根拔，不能为佳，官星无根，为虚露无力，则官不为官。

凡为日主自坐身库者，必要坐下为己身之库，如丙戌、壬辰、辛丑、乙未，丙火坐下戌为火库，壬水坐下辰为水库，辛金坐下丑为金库，乙木坐下未为木库，此者皆以日主自坐身库而论。

然而，坐下非己身之库者，不能以自坐身库看，比如丙辰、壬戌、辛未、乙丑之类。但是，如果库中藏干透出为用者，可以取为自坐不同库论，日柱丙辰，癸水透出为用，可以理解为自坐官库；日柱壬戌，丁火透出为用，可以理解为自坐财库，余皆同论。

但是，库之地支会合者，则要以会合论五行，比如辰土见申见子，申子辰三合水局，则以水论，或者见卯见寅，寅卯辰三会木局，则以木论，不以墓论，其他如戌、丑、未，依此类推。

地支之五行是否以出库入库而论呢？

比如寅卯见未、巳午见戌、申酉见丑、亥子见辰，实践中印证是可以以出库而论的，但是，力量肯定不如天干大，格局也不如干透纯粹，可以看作是对原有五行力量的一种增强。

但是，必须注意的是，如寅申巳亥见各自的墓库，都以入墓论，而子午卯酉见各自的墓，因有子辰、午戌、酉丑、卯未半合局的关系，则不以入墓而论。

盲派命理中，天干戊己土、地支土也是有墓库的，土的墓库就是辰土，辰为土墓也为水墓，丑入辰墓，未也入辰墓，但是当丑未辰都出现时，丑未因为相冲的关系，不论入辰墓，辰戌冲，也是不入墓。

有些盲派的观点，大家学命理还是有必要了解一下的，简单概述如下，大家可以适当借鉴。

1命局原局有某一个五行及其墓库，可以论出墓库。

2十神多而入墓库，即无论天干或地支，合在一起有两个或两个以上者见各自墓库则入。

如：辛酉一柱见原局有丑，则论辛酉入丑墓，不作酉丑拱局看，再比如：天干见庚又见辛，地支见丑， 则以庚辛入丑墓论，又如命中见两个卯木而又有未，则是卯木入未墓，不论卯未拱，以此类推。

这一结论与子平法几乎完全相悖，大家了解一下即可。

3天干坐墓则不以入墓而论，比如丙戌一柱，乙未一柱，丙乙皆不以入墓来看，反而是自坐库而有根论。

这一点与子平法几乎完全一致。

4闭库之说主要是指地支六合闭库：酉金闭辰库，代表里面的癸水、乙木坏了；卯木闭戌库，代表里面的戊土、辛金坏了；子水闭丑库，代表里面的辛金坏了；午火闭未库，代表里面的乙木坏了。

也仅供参考，浅叔对此是存疑的态度。

接下来，我们重新回到子平理论的体系，因为有一个非常重要的问题，要跟大家分享。

行运中的出库与入库究竟应该怎么论处？

这方面子平法和盲派差异还是很大的，核心在于二者理论基础不同，我们不展开分析，还是延续子平法的逻辑往下进行。

天干透出和地支合会是命局原局出库的主要方式。比如原局天干透出壬癸水，地支有辰土，可以看作是水出库，或者地支辰土遇到子水，子辰半合，也是一种出库的方式，当然，遇到亥水也可以理解为出库。

盲派认为命局有亥子水，大运见辰，亥子水为入辰墓，命局有申，申也随着会合一起进辰库。不过，盲派认为入墓库也是一种做功，也是力量的一种表现形式。

如果原局有墓库所藏天干出库的情况，岁运再次遇到墓库，可以看作是天干入墓库的时候到了；而如果岁运天干再次遇到墓库所藏，则为天干出库应期到了，应该理解为出库，而不是入墓库。

主要原因就是，岁运所遇到的干支，如果与原局相同，则为激活其在原局作用的时候，岁运天干透出，则为透出应期，岁运遇到墓库，则为墓库来收天干入库。

地支通过合会方式出库的，也以同样逻辑分析即可，具体我们来看一个辰土墓库的情况分析。

命局有辰，天干透出壬癸水，已经透出为用，此时如果岁运天干再次见到壬癸水，则为激活原局天干的壬癸水，是为水星出墓库而论；如果地支子辰半合为用，岁运如果遇到子水则为出库应期。

相反，如果岁运遇到辰土，则为已经透出的壬癸水入墓库的时候到了，或者地支已经合会的子辰也到了入墓库的时候，而不能理解为多了一个子辰相合。

戌、丑、未墓库同样分析逻辑，不再展开。

如果原局墓库所藏天干不透，地支也没有合会，更没有刑冲开启墓库，这时候就需要等待岁运中出库为用，否则其所藏天干，终无大用。

如果是岁运第一次遇到天干透出，或地支合会，则为出库，第二次遇到则为入库。

不过需要注意的是，如果是大运遇到出干，就需要等到大运再遇到才是入墓库（人生过百者少，一般不会出现）；如果大运遇到出库，该柱大运期间某一个流年再逢，则为流年应期大运出干的时候，不做重逢入墓库而论；如果大运没遇到出库时刻（很有可能），流年第一次遇到也可以视为出库，入库也要等流年再逢。

似乎有点拗口，我们还是看具体的例子分析。

地支辰土，为壬癸水之墓库，原局没有壬癸水透出，地支也无会合，墓库不开，则只能等岁运出库了。如果大运第一次遇到壬癸水，比如大运壬申、癸酉，则为出库而论，大运再遇到则为入墓库而论。

如果大运遇到壬申，为壬水出库，流年也遇到了壬申流年，则为该柱大运期间出库的应期之年份，不能理解为这一年壬水入墓库。

可是如果大运不见壬癸水出干，反而某一个流年遇到了壬申、癸酉，也是出库而论，而下一柱大运再次遇到壬癸水透出天干时，当为入墓库之时。

如果忽略了岁运出库入库之论，在断命实践中往往会出现较大的误差，而出库入库对命局影响力的大小，还要结合命局原局的喜忌进行全面细致地分析。